幻語。幻聽。幻心情。

在人類短短幾十年的壽命中，每個人的命運不盡相同，鮮少看到會有一樣的人生曲線，縱然是同一張命盤內的人，也會因為出生、性別、個性、興趣、家庭環境、教育程度、交友圈等變數，而產生不同的人生路逕。

「命運」（Destiny）基本上是古今中外的大問題，人們透過各種占星問卜的工具與媒介，探尋天機究竟，瞭解自己命運的底蘊，以及未來的方向。但往往執迷於命盤與卦（星）相所揭示的禍福，做為決擇與處斷的依準，認為照著指示即可趨吉避凶，轉禍為福。

甚至取道於風水、生基、改名、科儀、祭改、誦經、持咒、佈施、供養、放生、濟窮等方法，來填補命運的缺失──缺水則補水，缺金則補金；大吉西北，不利東方；運遇竹籮三限，則有振盪起伏；若三方四正科祿權會照，則加官進爵。人生一切禍福，取道命理工具有一定的準則可尋，不會徬徨無依，再差的命，也可在星盤與五行中，找到對治缺陷的方法。

究竟有無改運的方法？命既然已經註定，人又如何在這個老天給的既定架構中，求得一間隙的生存，逃出生天？中國老祖宗給的智慧表示，我們只能趨吉避凶，但未必可以改變既定的命運，差別在佛家所謂的「重報輕受」（大化小，小化無），前提仍是我們自己努力積善懺罪否？

《大般涅槃經》中有一個善巧的比喻︰

「善男子，一切眾生不定業多，決定業少。以是義故，有修習道；修習道故，決定重業可使輕受，不定之業非生報受。」

（這世間眾生的不定業居多，可以透過修道而使得既定的重業輕受，甚至來生不會受報。）

「善男子，有二種人：一者、不定作定報，現報作生報，輕報作重報，應人中受在地獄受。」

（有一種人現世所做的，來生才會得到果報，而本來是輕的業報會變成重的業報，在做人道中所受之業報，卻受了地獄的業報。）

「二者、定作不定，應生受者回為現受，重報作輕，應地獄受人中輕受。如是二人，一愚二智，智者為輕，愚者令重。」

（第二種人所做的果報，本應該在來生承受，卻在此生之中就得到報應。應該在地獄承受的業報，卻在當人的時後承受了。智者讓本來重的業報變成輕的，愚者卻讓輕的業報變成重的。）

「善男子，譬如二人于王有罪，眷屬多者其罪則輕，眷屬少者應輕更重；愚智之人亦復如是，智者善業多故重則輕受，愚者善業少故輕則重受。」

（有兩個人獲罪於王法，得到有力幫忙多的人，他的罪責可能得到輕判；得不到有力幫忙者的人，他的罪責可能獲得重判。所以有智慧的人會累積善德，他的罪業就會輕受，愚昧者則因為累積太少的善業，而使得他的輕業重受。）

當我們在執著於「命格的高低」「運程的好壞」時，何不妨當下做更多利益眾生的事情，以減緩厄運對我們的衝擊，如果我們今生不曾積極累積善德，在平日做人處事中，給人制肘，給人臉色，給人不便，其積累的怨懟因子必是堆疊可觀，那又如何在面對果報成熟時（低運），祈求他人或上天能有更好的對待，饒恕自己的種種虧欠？

當你尋求算命問卜時，十之八九都是「低運」與「業果」的顯現，方令你尋求天機，以得到指引。如何擺脫遲滯不前的運勢，看見曙光黎明？從現在起，反躬自省，斷惡修善！

「不以善小而不為，不以惡小為之。」《三國志．蜀書二．先主傳》

（因為一切汪洋都是肇於涓滴。）

「憂患生於所忽，禍起於細微。」《說苑：敬慎》

（憂患與災殃，往往起於我們不思覺察的細微之處。）

「莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成；莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。」《法句經》

（千萬不要以為不起眼的過患與愚行，不會招致巨大的災殃；也不要認為小小的善事與方便，不會給我們招來天降的福氣，因為世界一切的現象，都是從最細微處累積而萌芽，乃至最後影響全世界。）

改變今生與來世的命運，一定要從此刻做起；從最小的善德做起；從不欲人知的默默行持做起。

需知︰上天不會無緣無故降災賜福給一個人，定是他的果報成熟的路逕反饋而已。而當一個人面臨突發的意外與災難，能否化險為夷，也取決於他的善德是否足以抗衡，而祖先、神佛、守護神能否庇蔭他，乃至將禍根消弭，啟發他的善根，促使貴人機遇的增長，聰明智慧的驟生，乾坤陰陽的逆轉，都端視他的善德是否「至真」「至誠」「無私」「無我」！