在書上看到某段話頗耐人尋味：當二十五歲的牛頓向他的教授巴羅展示他在閒暇時所做的研究後，巴羅毫不遲疑地放棄自己的教授職位讓他的學生牛頓繼位。
我思考到社會的普遍現象―排拒賢能。這在管理學上有類似的概念，叫井蛙效應，意即公司會喜歡用不如己的人，以顯示自己永保A咖的國王地位，讓不如己者永處下層等著被指揮、調教乃至馴化，以致於公司無法吸納優秀的人才使之失去競爭力，逐漸消亡。
我在看到上述牛頓的經歷是感到詫異的，倘若牛頓沒有遇到賞識他的教授，願意將學術的冠冕直接傳承給他，豈有接下來的牛頓一系列的偉大發現？天才比比皆是，傳說超越愛因斯坦的神童如雨後春筍冒出，但真正能影響世界、改變文明的舵手仍然百年難遇。原來懷才不遇才是世道的真相―厭惡比自己優秀的人，甘願任用阿諛奉承者。
社會上習慣給人貼上標籤―一代不如一代；草莓；尼特；啃老等字眼，來為年輕人或失敗者封號。很多人自然而然戴上這個普世價值，積非成是，成為一種理所當然。此一風氣衍生為企業主壓榨勞工；盤據整個公司企業中上階層永不言退的菁英。
這使我想起佛陀把他的衣缽，傳承給大迦葉，不是他有最強的神通或有最高的智慧，而是基於他的苦行第一。因為正法要永住必須要有像迦葉尊者般堅苦卓絕、不放逸的精神，方能團結教團。據經典所指，佛陀甚至讓半分坐給大迦葉―顯見真正的聖者，或英明的領導者，根本不在意自己的地位或名號是否會被人取代超越，而是願意讓他人能發揮所長，看見他人的優點，從而欣賞並且願意扶助讓他能登鋒造極，開創另一番局面。
國家競爭力變弱，國民所得降低，富者愈富，貧者愈貧，有很大的問題是出在一個國家社會是否對人才的尊重；對專業的尊重；對賢德的尊重。算計自己利益的得失，高過對組織、社會、國家的整體公益，是致使自己如何傑出都無法感到榮耀的原因。
如果說牛頓的三大定律改變世界，證成科學革命的典範，吾人更肯定他的老師巴羅的識才讓賢之舉，才是後世要學習效法的典範。
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